彝繡不是為了展覽或售賣，是彝家人必需的生活用品，盡管花色繁瑣，但卻純粹。她們繡的每一件繡品都是給自己或親人繡的，一針一線融入了她們的情和愛、淚和笑。所以，那些古老的繡片，即使被時光浸染，仍散發(fā)著誘人的光澤。這正是時尚界所追求的：讓人感到舒適，并且這種舒適是持久的。

(資料圖)

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鄉(xiāng)村總是土氣的。但云南楚雄彝族自治州的繡娘們打破了這種偏見，她們的繡品出現(xiàn)在北京、上海、紐約、米蘭時裝周上；“楚雄彝繡”與“媽祖文化”非遺聯(lián)名的文創(chuàng)產(chǎn)品，在全球1.2萬多個媽祖文創(chuàng)產(chǎn)品店線上線下銷售；繡娘們所服務(wù)的企業(yè)，與英國、澳大利亞、德國、西班牙、葡萄牙等國家的服裝企業(yè)建立合作關(guān)系，出口訂單超過500萬元。

這些大山里的女子，用一根小小的繡花針，繡出了一個讓世界驚艷的億元大產(chǎn)業(yè)。

“每個繡娘心里都有一朵花，每個繡娘都是一個設(shè)計師”

5年前，楚雄州永仁縣刺繡協(xié)會會長李如秀，最擔(dān)心的是“年輕女孩還愿意繡花嗎”？

李如秀的父母都是州級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，李如秀熟悉平繡、十字繡、扣繡、滾繡等多種彝族刺繡方法，曾獲得楚雄州“十大刺繡女能手”稱號。她對彝繡愛得癡狂，收藏了7000多件彝族服飾和繡品。曾有一段時間，繡花的人越來越少，李如秀努力地帶著愿意學(xué)習(xí)的女徒弟，為了鼓勵有潛力的繡娘，她自己掏錢買下她們的繡品，盡管有些多年都賣不出去。

和李如秀一樣，楚雄州武定縣貓街鎮(zhèn)咪三咱村的國家級非遺傳承人普玉珍，為找到優(yōu)秀的繡娘和培養(yǎng)新繡娘，她一村一寨、一家一戶地去找，并負責(zé)為來參加培訓(xùn)的繡娘提供吃住。

那時候，市場還沒有打開，李如秀的店曾經(jīng)一年沒有收入；普玉珍培訓(xùn)出來的繡娘，沒有收入，不愿意繼續(xù)繡下去。

雖然一路上磕磕碰碰，但她們的內(nèi)心對彝繡卻是篤定的。

楚雄彝族服飾有數(shù)百種不同樣式。彝繡滿身是花，用色大膽夸張、針腳細密、構(gòu)圖精巧，不同的色彩與紋樣有不同的涵義。李如秀收藏的繡品，從設(shè)計、配色到刺繡，沒有一件重復(fù)。

這些飽和度極高的配色并不是所有人都喜歡，有人甚至覺得它們土氣、俗艷。但在李如秀看來，“每個繡娘心里都有一朵花，每個繡娘都是一個設(shè)計師”。

李如秀是永仁縣中和鎮(zhèn)直苴村人。位于崇山峻嶺中的直苴是個彝族小山村，婦女們的刺繡精致絢爛，每年農(nóng)歷正月十五，直苴村都要舉行“彝族賽裝節(jié)”，這天，從四鄉(xiāng)八寨趕來的鄉(xiāng)親，坐滿了山坡。婦女們穿著自己縫制的滿身繡花的彝裝，頭上戴著有玫紅色毛線球的雞冠帽，一眼望去，像馬纓花開滿了山。

賽裝節(jié)已經(jīng)傳承了1350多年，在這個古老的“鄉(xiāng)村T臺”上，彝家人用歌、舞、樂、繡來賽美。與彝族服飾相生相伴的彝族刺繡得以傳承，成為彝家人獨特的文化符號和記憶。李如秀收藏的彝繡里，有一條褲子，就傳了12代人。

大學(xué)畢業(yè)回鄉(xiāng)頂起彝繡產(chǎn)業(yè)

今年全國兩會，穿著色彩艷麗的彝繡服飾走進北京人民大會堂，來自云南楚雄州的金瑞瑞引人注目。媒體稱她是“把‘非遺’穿在身上的全國人大代表”。

彝繡在金瑞瑞家傳承了8代人。金瑞瑞的媽媽魯翠芹，是彝繡省級非遺傳承人，也是楚雄州牟定縣城最早開店銷售民族服裝和繡品的婦女。10年間，位于縣城彝和園“彝族刺繡一條街”、魯翠芹的“杰魯彝繡店”，變成了杰魯彝繡文化傳播有限公司。2014年大學(xué)畢業(yè)時，金瑞瑞曾猶豫過，想在大城市闖一闖，但是跟著媽媽到深圳、上海、北京等地參加展銷會，她才知道原來彝繡是有市場的。于是，她回到牟定，擔(dān)任了公司總經(jīng)理。在她的經(jīng)營下，“杰魯彝繡”成為牟定縣彝繡龍頭企業(yè)，與1000多名繡娘合作。2022年營業(yè)額超過700萬元；今年1月，公司簽訂了6500套出口英國的彝族服裝訂單。

普明惠的錦納非遺文化傳承有限公司也在彝和園“彝族刺繡一條街”。普明惠有一個藝術(shù)氛圍濃厚的家庭，爸爸是龍頭四弦琴彈奏高手，媽媽是彝繡能人，普明惠不僅會刺繡還會彈弦子。大學(xué)她選擇的專業(yè)是珠寶首飾設(shè)計與工藝。

2019年，帶著在昆明做珠寶創(chuàng)意設(shè)計的市場闖蕩經(jīng)驗，普明惠回鄉(xiāng)成為自己公司的創(chuàng)意設(shè)計總監(jiān)，她設(shè)計的民族服裝、婚禮禮服、包包、圍巾、領(lǐng)帶、腰帶以及彝族手工藝品等，在彝繡中融入了扎染、印染、繪畫、竹編等技藝；她還改良設(shè)計了龍頭四弦琴，滿是彝繡的琴身，打破了傳統(tǒng)四弦琴的刻板，深受年輕人歡迎。今年2月，她與清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授張紅娟共同創(chuàng)作的《彝花百里》，在中國科學(xué)技術(shù)館展出。這個展覽匯集了“清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院-BMW非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護創(chuàng)新基地”非遺文創(chuàng)精品，是首次在國家級展館面向公眾長期展出。

“傳承彝繡，最好的方式就是讓它重新回到生活，而不僅僅是在博物館里。”楚雄州大姚縣知名繡娘、“云南省刺繡工藝大師”樊志勇說。

樊志勇從昆明理工大學(xué)設(shè)計專業(yè)畢業(yè)后，回鄉(xiāng)創(chuàng)辦了云南納喜文化創(chuàng)意開發(fā)有限公司。創(chuàng)業(yè)初期，她為自己設(shè)計了一款“藍色妖姬”項鏈，刺繡以青花瓷的藍色為主色調(diào)。很多人喜歡上了這條項鏈，一個月賣出了100多條。這一爆款讓樊志勇找到了方向。她設(shè)計的胸針、筆記本、紙巾盒、手機鏈、卡包等逐漸讓她在業(yè)內(nèi)聲名鵲起。一家挪威客商從網(wǎng)上聯(lián)系到樊志勇，要訂做500條領(lǐng)帶。但樊志勇和繡娘完成的訂單樣品3次被退回。樊志勇仔細研究，終于發(fā)現(xiàn)原來那是個不起眼兒的豆芽圖案，而她們沒有按照圖紙的疏密來繡。這筆險些失之交臂的訂單，讓樊志勇意識到標(biāo)準(zhǔn)化的重要性。此后，她的公司成為云南第一個彝族手工刺繡標(biāo)準(zhǔn)化的企業(yè)。她們收集整理彝繡紋樣560例，深度開發(fā)50例。不少外商找樊志勇制作有彝繡元素的商務(wù)禮品；樊志勇還與國際頂級奢侈品牌設(shè)計師合作，推出彝族純手工刺繡高端定制手包。

多年前，樊志勇發(fā)起“幸福指尖計劃”，組織設(shè)計師，根據(jù)不同地域的文化特色做產(chǎn)品研發(fā)，通過產(chǎn)品創(chuàng)新、技藝培訓(xùn)、營銷推廣，為上萬名繡娘帶來收益。樊志勇還開設(shè)了“幸福課”，向繡娘們傳遞“自立自強，相互支持”的理念。

文化的生命力在于傳承，更在于融合

“彝繡產(chǎn)業(yè)一頭連著消費者對美的追求，一頭連著山區(qū)孩子想讓媽媽留在身邊的心愿。”楚雄市大過口鄉(xiāng)黨委書記張靖說。

大過口鄉(xiāng)是云南“省級彝族傳統(tǒng)文化生態(tài)保護區(qū)”，近年來，全鄉(xiāng)加大了彝繡非遺文化知識產(chǎn)權(quán)保護和純手工刺繡產(chǎn)品的扶持力度，提升了彝繡品質(zhì)，建設(shè)了3個鄉(xiāng)級彝繡車間、9個村級繡坊，讓不少外出打工的年輕婦女回鄉(xiāng)做繡娘。90后青年何開美就是全鄉(xiāng)1000余名繡娘中的一個，她注冊的彝花刺繡有限公司，2022年收入達100余萬元，其中通過直播帶貨的收入有20余萬元。

“彝繡產(chǎn)業(yè)讓婦女們不僅實現(xiàn)了居家就業(yè)、坐地創(chuàng)收的夢想，也化解了老人空巢、兒童留守等基層治理難題。”張靖說。

在楚雄州委宣傳部部長李汶娟看來，金瑞瑞、樊志勇、普明惠、何開美等年輕一代繡娘加入彝繡行業(yè)的創(chuàng)業(yè)歷程，也是楚雄州彝繡產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的歷程。

李汶娟介紹，楚雄彝族服飾被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，彝族刺繡被列為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，直苴彝族女式服裝獲得國家專利。為促進彝繡產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，多年來，楚雄州出臺了一系列政策，形成了從開發(fā)端到市場端的完備產(chǎn)業(yè)鏈。如今，楚雄州的彝繡產(chǎn)業(yè)增加值從2012年的0.21億元增長到2022年的2.45億元。全州5.7萬名繡娘的收入不斷增加。

“文化的生命力在于傳承，更在于融合。”李汶娟說。

中青報·中青網(wǎng)記者 張文凌 來源：中國青年報

原標(biāo)題:女大學(xué)生們返鄉(xiāng)捏繡花針，挑起彝繡大梁

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