馬克思在《〈黑格爾法哲學批判〉導言》中說，人的根本就是人本身，人是人的最高本質。教育作為人社會化的過程，其基本對象就是人本身。醫學教育作為既具有生命哲學意義又追求科學真理的活動，始終以培育兼具科學精神與人文精神的仁心醫者為己任。這一價值追求，首先反映在我們如何看待醫學本質這一問題上。

醫學的本質是什么，對這一哲學問題的回答是有效開展醫學教育、培育仁心醫者的基礎。醫學的本質是“人學”，核心在于對人的關懷，其內涵體現在3個方面。第一，醫學對象具有特殊性。醫學的對象是人，醫學不僅將人視為生物體而存在，更應將其視為社會主體而存在。這是由于，社會性是人所特有的屬性，即人的本質屬性。因此，對人的本質的正確認識，決定著醫學的健康發展。第二，醫學的目的指向人。醫學不僅治療人的生理疾病，而且要促進人的身心健康發展。特別是隨著現代醫學的發展，醫學的目的更加豐富，包括預防疾病和損傷，促進和維持健康;解除由疾病引起的疼痛和疾苦;避免早死，追求安詳死亡等。醫學的目的不是單純追求消滅病痛，更是追求人的生理、心理、社會等方面的狀態良好與舒適。第三，醫學實踐具有人文屬性。從古至今，無論是醫學的根本宗旨，還是具體的醫療實踐，始終閃爍著人文關懷的光輝。因此，從醫學對象的特殊性、目的的指向性和實踐的人文性可以看出，醫學本質上是“人學”。

“文質彬彬，然后君子。”孔子把追求“君子人格”作為其教育思想的重要方面。康德說，人的目的是“做人”。無論東西方，都把教育的目的首先指向了人文教育。致力于培養仁心醫者的醫學教育也不可能是一種獨立的存在，在新醫科培養新時代醫學人才過程中，注重醫學生人文精神的培育應該得到極度重視。

第一，在思維上，要確立醫學人文精神與醫學科學精神并非對立物的觀點。醫學科學活動蘊含著豐富的人文精神，而人文精神為科學活動推陳出新提供文化的指引，使科學不至于在演進的歷程中丟失歷史與傳統。第二，在作為上，要堅持人文主義對科學主義的批判傳統。建立在自然科學至高無上理念之上的生物醫學模式，自近代以來“單向度”發展，把人類對疾病的恐懼引向對“醫學技術崇拜”的窠臼。殊不知，在醫學教育、醫學技術發展的道路上，無不伴隨著人文的呼喚。

因此，醫學教育不能丟掉人文精神，就像醫療技術的發展始終離不開基礎理論科學的道理是一樣的。第三，在行動上，改革現有教育教學體制機制，把令人敬畏的醫學科學教育與令人流連忘返的醫學人文教育結合起來。醫學教育要站在促進人的全面發展的高度，致力于運用人文精神的指引作用，為醫學思維品質的提升和醫學生創造力的突破進行改革創新，將醫學生對醫學技術的追求置于其對生命的敬畏、對人自身的好奇、對“我是誰”等生命論哲學意義的人文精神引領之下。

關鍵詞： 醫學教育 人文關懷 醫學對象 醫學本質